كلى | كلي |

الوسيط

(كَلاَهُ) -ِ كَلْيًا: أَصابَ كُلْيَته فآلمها.

(كَلِي) -َ كَلًى: أُصيبتْ كُلْيَتُه وأُولمت. و- اشتكى كُلْيتَه.

(كَلَّى) الرَّجلُ: أَتى مكانًا فيه سِتْر.

(اكْتَلَى) الرجلُ: كَلِي. و- غيرَه: أَصاب كُلْيَته.

(الكُلْيَةُ): عضوٌ في القَطَن خلف البِرِيتون يُنقِّي الدمَ ويُفرِزُ البولَ، وهما كُلْيَتان. والكُلْوَة لغةٌ فيها. (ج) كُلًى. و(كُلَى الطَّائر): أَربع ريشات يَلِينَ جَنْبه في آخر جناحه. و(كُلَى الوادي): جوانبه. ويقال: غَنَمٌ حُمْرُ الكُلَى: مَهَازيل.

(كِلاَ): اسم مقصورٌ، لفظه مفرد، ومعناه مثنى، وهو يلزم الإِضافة إلى معرفة، وله استعمالان:

الأَول: أَن يضاف إلى ضمير، نحو: جاءَ الرجلان كِلاهما، ورأَيت الفتيين كِلَيْهما، فيعرب إِعراب المثنى المقصور.

والثاني: أَن يضاف إلى ظاهرِ مثل: جاءَ كِلا الرجلين، وقرأْت كِلا الكتابين، فيلزم الأَلف في آخره في جميع الحالات، ويعود الضمير إِليه على لفظه، نحو: كِلا الصديقين أَحسن المودَّة، ويقلُّ عود الضمير إِليه على معناه نحو: كِلا الصديقين أَحسنا المودة. قال الفرزدق: كلاهما حين جدَّ الجرى بينهما قد أَقلعا وكلا أَنفيهما رابي

فأَرجع الضمير إلى كلاهما مرَّة مثنَّى ومَرَّة مفردًا.

(كِلْتَا): مؤنَّث كِلاَ، ويضاف إلى المثنَّى المؤنث، وهو مثل كِلاَ في أَحكامه.

(كَلاَّ): كلمة تجيء لمعان أَربعة:

الأَول: أَن تكون للرَّدع والزَّجر، وهو الغالب في استعمالها، كما في التنزيل العزيز: قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُون قَالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِين. معناه انتهوا عن هذا القول.

الثاني: أَن تكون للرَّدِّ والنَّفْي، فَتَرُدَ شيئًا وتُثْبِت شيئًا آخر. يقول المريضُ الذي لم يعمل بنُصح طبيبه: شربتُ ماءَ، فيقول الطبيبُ: كلاَّ، أَو يقول: كلاَّ، بل شرِبتَ لبنًا أَو أَكَلْت خبزًا. معناه: ما شرِبتَ ماءً، ولكن شَرِبتَ لبنا، أَو أَكلْت خبزًا.

الثالث: أَن تكون بمعنى ألاَ التي يُسْتفتَح بها الكلام للتنبيه، كما في التنزيل العزيز: كَلاَّ إِنَّ الإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى: إِذْ لم يسبقها في القول ما يقتضي الزَّجر أَو النَّفْي.

الرابع: أَن تجيء جوابًا بمعنى حَقًّا، وتكون مع القسم، كما في التنزيل العزيز: وَمَاهِي إِلاَّ ذِكْرَى للْبَشَر كَلاًّ وَالقَمَرِ. معناه: حَقًّا والقمر.